Entry tags:
Основное отличие.
Основное отличие еврейского понимания концепции приближения к Богу от понимания многими другими идеосистемами.
Есть такое утреннее благословение:
ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם זוקף כפופים
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВЛАДЫКА МИРА, РАСПРЯМЛЯЮЩИЙ СОГБЕННЫХ.
Молящийся иудей кланяется, произнося "БЛАГОСЛОВЕН ТЫ" и полностью выпрямляется, произнося "ГОСПОДЬ".
Это выпрямление должно символизировать личностную проявленность и открытость перед Творцом.
Никаких буддо-индусских нирван, означающих конец страданиям через прекращение существования индивидуальности.
Никаких православно-шиитских плотеумерщвлений и самоистязаний, долженствующих усмирить дух.
Распрямление перед Всевышним.
PS Update. Меня здесь в комментах убеждают, что я неправильно понимаю буддизм. Очень может быть.
[иудейское]Близость к Богу достигается не через уничижение и уничтожение собственной индивидуальности, но, наоборот, через ее проявление.
Есть такое утреннее благословение:
ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם זוקף כפופים
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВЛАДЫКА МИРА, РАСПРЯМЛЯЮЩИЙ СОГБЕННЫХ.
Молящийся иудей кланяется, произнося "БЛАГОСЛОВЕН ТЫ" и полностью выпрямляется, произнося "ГОСПОДЬ".
Это выпрямление должно символизировать личностную проявленность и открытость перед Творцом.
Никаких буддо-индусских нирван, означающих конец страданиям через прекращение существования индивидуальности.
Никаких православно-шиитских плотеумерщвлений и самоистязаний, долженствующих усмирить дух.
Распрямление перед Всевышним.
PS Update. Меня здесь в комментах убеждают, что я неправильно понимаю буддизм. Очень может быть.
no subject
no subject
2. В данном случае христианство пережевывает самое себя и факт того, что как народ, евреи не сломились и не крестились.
3. Представьте себе, что в Новом Завете, вместо указания (похоже, аллегорического) отрезать себе все на свете, сказано - "нет ничего более ценного, чем половые органы. Всяк покушающийся - проклят". Появились бы скопцы?
В иудаизме - страшный запрет убийства и ильный запрет употребления в пищу любой крови. Человек, употребляющий в ритуальных целях кровь, да еще и убивающий для этого человека, никакого отношения к иудаизму не может иметь априори.