Этика и психология Наймаркизма-V.

Навеяно abcdefgh.

Кровавый навет
и общечеловеческие ценности.

КРОВАВЫЙ НАВЕТ, обвинение евреев в использовании человеческой крови в ритуальных целях. Никаких оснований для этого обвинения не существует, в частности потому, что Тора запрещает евреям употребление любой крови в пищу, и запреты Кашрута предписывают тщательное удаление крови из мяса. Кровавые наветы варьируются в деталях, но все они обычно связаны с еврейской Пасхой, поскольку евреи обвинялись в убийстве христианских младенцев и использовании их крови для приготовления мацы.

Многие не могут понять логику кровавого навета. Евреи, которые замачивают каждый кусочек мяса в соли, дабы удалить кровь, обвиняются в ритуальном употреблении крови в пищу.

Посмотрим, представители какой религии утверждают, что употребляют кровь в ритуальных целях. Христиане - кровь Иисуса, יש"ו.
В средние века в среде христиан бытовало мнение, что иудеи давным давно согласны с тем, что Иисус - Мессия и Сын Божий, но отказываются открыто его принять из упрямства.
По христианской доктрине, чтобы спастись - действия не нужны, нужна вера. Нужно принять Иисуса, יש"ו, внутрь себя, стать с ним "единой плотью и кровью". Отсюда - причащение. Причащение обеспечивает Спасение.

Иудеи якобы в это верят тоже, но прийти в церковь за причастием не желают. Отсюда появляется необходимость добыть "крови Христовой", чтобы спастись, другим путем - из тела невинного, только что причастившегося, ребенка.

Вот и весь кровавый навет.

Все объяснения иудеев, что, мол, всё лучшее, что вызывают у них порождение Павла, христианство, и Иисус Иосифович лично - жалость и покровительственная улыбка, разбивались о христианский постулат УНИВЕРСАЛьНОСТИ, ОБЩЕЧЕЛОВЕЧНОСТИ ИХ УЧЕНИЯ. Раз мы в это верим - невозможно, чтобы кто-то верил иначе. В крайнем случае, он упорствует из упрямства.

К чему я всё это?
К тому, дорогие мои, что из веры в ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЦЕННОСТИ, которую часть из вас разделяет, растут ядовитые цветочки.


Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.

Сегодня - день траура.

Девятый день месяца Ава.

В ЭТОТ ДЕНЬ поколению, вышедшему из Египта, был вынесен суровый приговор: всем этим людям суждено было умереть в пустыне, не удостоившись войти в Землю обетованную. В Торе говорится, что это суровое наказание евреи заслужили за малодушие, когда, уже подойдя к границе Земли обетованной, побоялись перейти ее; более того, народ сожалел о выходе своем из Египта. Лишь сыновьям поколения Исхода суждено было перейти границу, которую не достало смелости перейти их отцам.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 586 г. до х.э. был разрушен Первый Храм.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 70 г. х.э. был разрушен Второй Храм.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 135 г. была взята римлянами крепость Бейтар — последний оплот антиримского восстания Бар-Кохбы.

В ЭТОТ ДЕНЬ руины Иерусалима были перепаханы плугом. Сбылось пророчество Иеремии (26:18): «Сион перепахан будет».

Последующая еврейская история также полна трагических событий, происшедших 9 ава.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 1290 году евреи были изгнаны из Англии.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 1492 году евреи были изгнаны из Испании.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 1555 году римская еврейская община была заключена в стены гетто.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 1914 году началась Первая мировая война, принесшая еврейскому народу и в Восточной Европе, и в Стране Израиля, бывшей тогда глухой провинцией Османской империи, огромные бедствия. Первая мировая война послужила началом цепи трагических событий XX века.

В ЭТОТ ДЕНЬ в 1941 году нацистами был утвержден план концентрации евреев Польши в гетто для их последующего уничтожения.

http://www.machanaim.org/holidays/book_tzo/4.htm

(no subject)

מגילת איכה ה, יז-כב
Плач Иеремии (Эйха) 5:17-22.

.עַל-זֶה, הָיָה דָוֶה לִבֵּנוּ--עַל-אֵלֶּה, חָשְׁכוּ עֵינֵינוּ
.עַל הַר-צִיּוֹן שֶׁשָּׁמֵם, שׁוּעָלִים הִלְּכוּ-בוֹ
.אַתָּה יְהוָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב, כִּסְאֲךָ לְדוֹר וָדוֹר
.לָמָּה לָנֶצַח תִּשְׁכָּחֵנוּ, תַּעַזְבֵנוּ לְאֹרֶךְ יָמִים
.הֲשִׁיבֵנוּ יְהוָה אֵלֶיךָ ונשוב, חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם
.כִּי אִם-מָאֹס מְאַסְתָּנוּ, קָצַפְתָּ עָלֵינוּ עַד-מְאֹד

ВОТ ИЗ-ЗА ЧЕГО БОЛЬ В НАШЕМ СЕРДЦЕ, ВОТ ПОЧЕМУ ТЕМНО В ГЛАЗАХ:
ИЗ-ЗА ГОРЫ ЦИОН РАЗРУШЕННОЙ, ЛИСИЦЫ СНУЮТ ТАМ.
А ТЫ, ГОСПОДИ, ВОВЕК ВОССЕДАЕШЬ, ПРЕСТОЛ ТВОЙ ИЗ РОДА В РОД.
ЗАЧЕМ ЖЕ НАВЕК ЗАБУДЕШЬ НАС, ОСТАВИШЬ НА ДОЛГИЕ ДНИ?
ВОЗВРАЩАЙ НАС, ГОСПОДИ, К СЕБЕ, И МЫ ВЕРНЕМСЯ; ОБНОВИ ДНИ НАШИ, КАК ПРЕЖДЕ.
ЕСЛИ ТЫ ДАЖЕ И ПРЕЗРЕЛ НАС, ТО И ГНЕВАЛСЯ ВЕСЬМА СИЛЬНО.