Вынесенное из Бейт-Мидраша.
Nov. 23rd, 2004 10:34 pm[иудейское]Ребе и поезд.
Некий хасидский ребе вышел из дома и отправился на ближайшую железнодорожную станцию, чтобы поехать на поезде в город. Шел он в сопровождении большой свиты своих хасидов, раздавая напоследок ценные указания и поучая. Из-за этого он изрядно припозднился и ученик, посланный придержать поезд, вернулся со страшной вестью - поезд не дождался ребе и ушел.
Хасиды замерли в ужасе - поезд не дождался ребе и ушел.
Ребе замер в гневе - поезд не дождался его и ушел.
- Да будет Божья воля, чтобы поезд на полном ходу перевернулся и покатился под откос! - возопил ребе.
- Ребе, но поезд полон людей! - закрываясь от гнева ребе картузами, закричали бледные от потрясения хасиды.
- Верно, - подумав, сказал уважаемый раввин, - Нехорошо получилось. Ладно. Да будет Божья воля, чтобы поезд дошел до города, не перевернувшись и не покатившись под откос!
И Бог сделал чудо по слову ребе - поезд дошел до города, не перевернувшись и не покатившись под откос.
Шутка-притча, сегодня рассказаная в Бейт-Мидраше, была призвана научить относиться к традиционным хасидским майсам со здоровым скептицизмом.
X in
current mood:
current music: Аркадий Духин - Тембель
Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-24 05:47 am (UTC)Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-24 05:51 am (UTC)Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-24 03:11 pm (UTC)Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-24 10:57 pm (UTC)Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-25 10:36 pm (UTC)Но вообще говоря считать себя дураком почти всегда бывает полезно, а вот записывать себя в … запрещено, ибо «не считай себя грешником».
В течении всей истории еврейский народ всегда выбирал первое, несмотря на то, что второе часто казалось «более умным». Но еврей не стремится быть умным, еврей стремиться быть с Б-гом.
Правильный же ответ на заданный вопрос таков: нужно верить, что такое могло произойти (источник не помню, может кто-то подскажет). Все это естественно относится лишь к тем историям, которые рассказываются хасидами. Те же, которые пересказали Рабеим являются частью Торы – Торы истины
Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-27 12:01 pm (UTC)"Правильный же ответ на заданный вопрос таков: нужно верить, что такое могло произойти (источник не помню, может кто-то подскажет)."
Вы простите, но "правильный", "нужно верить" с чьей точки зрения?
Я верю, что может произойти всё, что может только прийти нам в голову. И даже то, что не может.
"Те же, которые пересказали Рабеим являются частью Торы – Торы истины." Значит ли, что чудесные истории раби Нахмана на уровне пшат рассказывают о действительно произошедшем в некоем царстве?
Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-27 01:42 pm (UTC)А вы случайно не в соседнем доме на Нетив аМазалот?
"Вы простите, но "правильный", "нужно верить" с чьей точки зрения?"
С точки зрения Торы хасидизма Хабад в моем субъективном понимании.
"Я верю, что может произойти всё, что может только прийти нам в голову. И даже то, что не может."
Ну тогда, все согласны и все хорошо.
"Значит ли, что чудесные истории раби Нахмана на уровне пшат рассказывают о действительно произошедшем в некоем царстве?"
Нет не значит. Но значит, что чудесные история про конкретные исторические персонажи "на уровне пшат рассказывают о действительно произошедшем".
Re: Здоровый скептицизм
Date: 2004-11-28 01:44 am (UTC)Ремонт слышите?
Хасидизм Хабад в вашем субъективном понимании меня ведь не обязывает?:))
"Но значит, что чудесные история про конкретные исторические персонажи "на уровне пшат рассказывают о действительно произошедшем"."
Т.е., истории про Александра Македонского - Тора Живая?
Мне легче согласиться с тем, что я - эпикойрес, халила:)))