![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Что понимается под словом "שלום" - "мир" в Торе?
Повтор записи от 12 июля 2004.
ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד והשבתי חיה רעה מן-הארץ וחרב לא-תעבר בארצכם. ורדפתם את-איביכם ונפלו לפניכם לחרב
(ויקרא כו ו-ז)
И дам мир на земле, и (когда) ляжете, ничто (вас) не потревожит. И устраню Я зверя хищного с земли, и меч не пройдет по земле вашей. И преследовать будете ваших врагов, и падут они пред вами от меча. (Ваикра 26:6-7 )
Мир - это когда с одной стороны, - "и меч не пройдет по земле вашей"
- когда на нашей земле не будет войны.
И, с другой стороны, - "И преследовать будете ваших врагов, и падут они пред вами от меча".
- когда вы уничтожаете ваших врагов.
Именно в этой последовательности. Это и есть настоящий мир.
Спасибо
Александру Шейнкеру за ссылку.
no subject
Он, может быть, сделал плохо и теперь враг, но - ближний.
no subject
ты меня окончательно запутал
я понял одно:
иудей сам определяет, кто ему ближний, кто нет
критериев нет
все субъективно
no subject
no subject
теперь понятно
но ближний - может быть врагом?
ага
no subject
Но иудаизм вмешивается в этот процесс и навязывает еврею в ближние всю Общину Израиля. Таким образом, кроме очевидных ближних (родственники, друзья и тд) есть еще и категория "ближние, т.к. единоверцы".
При этом, автоматический ближний может стать врагом.
По отношению к врагам есть определенный регламент. Но и здесь иудаизм вмешивается и требует снисхождения к ближним.
no subject
no subject
Это большая честь для меня, быть другом Краста.
no subject
имхо, скорее ТАКОЙ образ мышления можно назвать "инвалидным".
no subject
no subject
no subject
no subject
об этом весьма доходчиво говорил Тот, Которого ты не желаешь называть Господом.
и хоть ты наверняка читал Евангелие (ну, признайся?;)), вряд ли написанное Там тебя убедило...
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
теперь я понимаю, почему и законник с этим вопросом к Господу приступал.. :))
но Он как-то попроще ответил
и, что характерно - там тоже "нееврей" фигурировал.. ;))
no subject
no subject
не могу
no subject
Для меня использование слова "Господь" по отношению к человеку оскорбительно как для монотеиста.
Я попросил. Для тебя ведь не составит никакого труда называть Иисуса Иисусом, не провоцируя меня?
no subject
ибо, как известно (и я уже как-то упоминал это в общении с тобой), Господь поругаем не бывает.
но - мне отказаться так называть Его - значит отречься.
это, думаю, понимаешь даже ты.
или, скорее - в первую очередь - понимаешь
но - провоцируешь.
искушаешь, так сказать. :)
что ж , ежели бан так неизбежен, напоследок расскажу тебе одну аналогию, пришедшую мне на ум :))
а представилась мне такая местечковая Сара Моисеевна:
- Кто? Эткин? Профессор математики? Не говорите мне так!
Да разве из этого шлимазла могло что-то получиться?
ну, в общем, как-то так
идея, думаю, понятна. :)
на самом деле, я весьма далек от мысли, в чем-то убедить тебя.
если уж ваши предки, ходившие рядом с Ним, слушающие Его - Его не признали, то их потомки - не видевшие и не слышавшие...
но почему же тогда весь мир - ну, пусть не весь, но - два миллиарда человек - не кот начихал..
не удивляет, нет?
ладно, три, бань. :)
как-нидь виртуалом к тебе загляну ;)
no subject
Ведь если вы назовёте Иисуса - Иисусом, для вас,в вашей вере ничего не измениться, так? Но тогда вы проявите уважение к тому, с кем сейчас разговариваете и кто вас об этом просит (вежливо) в своём же журнале.
Но почему-то проявляению терпимости и продолжению разговора вы предпочтёте бан.
Не по христиански как-то :)
no subject
да, назвать Спасителя Иисусом - в этом, действительно, нет ничего кощунственного. Хотя это больше характерно для т.н. "харизматических церквей": Иисус любит тебя! Аллилуя! :))
эдакий свой братишка.
но в контексте данного разговора прозвучало следущее: перестань называть Его Господом, поскольку это неприятно мне.
это и называется - отречься.
что же касается терпимости - разве я требовал подобного от хозяина журнала? или высказывал желание прекратить разговор?
я готов его продолжать, но, согласитесь, это будет проблематично, если хозяин осуществит свое таковое намерение.
и что ж в том нехристианского?
в моей готовности смиренно нести гонения? :)))))
no subject
А вы что - не произнося этого слова - меняете как-то ход своих мыслей? Вера ваша как-то меняется?
По моему вы лишь проявляете уважение к вере собеседника и тем самым даёте возможность продолжать с вами разговор.
что же касается терпимости - разве я требовал подобного от хозяина журнала?
:))) Простите, но это вы к нему пришли поговорить,а не он к вам, не так? Или я что-то путаю?
Что такое по поводу устава и монастыря есть на эту тему.
в моей готовности смиренно нести гонения? :)))))
А что там насчёт терпимости, любви ко всем - к врагам ли, к друзьям, уважения и проч... Если из всего этого вы выбираете "готовность нести гонения" - это ваше право :)
Как и право хозяина журнала, требовать (а он, заметьте, всего лишь просит) проявить уважение к его вере.
Имхо, ессно.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(frozen comment) (no subject)
(frozen comment) (no subject)
(frozen comment) (no subject)
no subject
Сара Моисеевна Прицкер (а именно так звали мою любимейшую, ныне, увы, покойную учительницу математики) никогда не называла меня шлимазлом, поскольку математика в советской школе была достаточно деидеологизированной дисциплиной.
Однако, вызвав в школу мою маму на пятый день моего в этой школе пребывания (после переезда) на предмет "плевался из ручки", она выразила суть претензий следующим образом:
"Ну ладно, ЭТИ - они тут с первого класса, но чтоб новеннький!"
Мама скромно и лаконично сказала (прошлый год, первое место в пятых классах по городу П.), после чего я моментально был прощен и разбанен до окончания восьмого класса.
Не спрашивайте меня о связи данного коммента с вашей дискуссией. Она очевидна.
no subject
она бросается в глаза
с разбегу ;))
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)