chenai | Вот, вспомнилось. [2004-04-29]

Коверкая

Витю.
"Жизнь, как паззл",

Витей предложена игра. На скорости 120 легко изобрести свою жизнь заново - в виде пазила-головоломки... Примем игру.

Для сосредоточенного подбора по цветам и формам. И выкладывания в единую картинку. Долго ? Всю жизнь ? Чем больше частей сложено и чем меньше осталось - тем яснее, что почти всё как-то не там вставлено и в игре предполагалось, наверное, нарушение правил, как часть Замысла.

Вот, в 17 лет, похоже, надо было аккуратно ножницами отстричь кусочек паззлинки и он бы вошел куда надо и хорошо смотрелся бы и было б что вспомнить.

А вот здесь напрасно погнался за цветосовместимостью, цвета совпали, а что толку-то? Да, если б выбрал по-другому, у монстра с картинки зрачек глаза был бы наполовину алый, наполовину синий, а что в жизни не так? Но хоть смотрел бы осмысленно.

С подбором форм вообще глупо как-то получилось...
Но, вот здесь, с краю и незаметно, это да, это был правильный выбор и можно гордиться.

Слово חטא ("хэт"), что так удачно переведено на русский язык - "грех" от "огрех"-ошибка - и так неудачно используется в русской культуре, бьётся пеплом аутодафированных клаасов в мое сердце и просит обьяснений, за что его столь извратно понимают.

Грех - предполагает наказание, причем какое-то бессмысленно и жестоко вечное (христианский Ад). За что? За то, что мы, ограниченные создания бесконечного Бога, в отличии от Него не видим всю картину, а каждый уткнулся в свой мазок? Так мы так Им созданы. Что б мы не делали с нашей жизнью, мы лишь Лемехи, "слепые охотники, стреляющие наугад", чтобы, думая о вкусном фазане на будущий ужин, застрелить своего предка Каина.

Мидраш рассказывает о Лемехе, что он был слеп и охотился вместе с Туваль-Каином, который наводил его лук на цель. Однажды Туваль-Каин направил лук Лемеха на шевелящиеся заросли. Лемех выстрелил - и стрела поразила Каина, который пробирался через густую растительность. (Комментарий Сончино на Брейшит(Бытие) 4:23, основанный на комментарии РаШИ)

Мы не знаем - мы верим. Мы не видим последствия наших действий во всей их полноте. Поэтому - промахиваемся (חוטאים - מחטאיים)("хот'им"-"махти'им"). Наказание имеет смысл лишь как часть обучения и исправления. А исправление - всегда мучительно. Но - не бессмысленно.

Таким образом, веру в Ад я завещаю своим православным друзьям, а сам пожалуй воздержусь от веры в бессмысленно жестокие вечные муки, чертей со сковородниками наперевес и их хозяина Диявола, играющего в рулетку с Троицей на наши души.

Согласно еврейской вере, Бог Авраама, Ицхака и Яакова не играет, ставя вечное мученье наших душ на кон, а главное, не проигрывает.

PS. Этот пост не выпад против некоторых моих дорогих друзей, которые, так уж случилось, православные.
Это лишь очерчивание теологических границ.