Вот, вспомнилось. [2004-04-29]
Feb. 27th, 2006 02:03 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chenaiКоверкая 
Витю.
"Жизнь, как паззл",Витей предложена игра. На скорости 120 легко изобрести свою жизнь заново - в виде пазила-головоломки... Примем игру.
Для сосредоточенного подбора по цветам и формам. И выкладывания в единую картинку. Долго ? Всю жизнь ? Чем больше частей сложено и чем меньше осталось - тем яснее, что почти всё как-то не там вставлено и в игре предполагалось, наверное, нарушение правил, как часть Замысла.
Вот, в 17 лет, похоже, надо было аккуратно ножницами отстричь кусочек паззлинки и он бы вошел куда надо и хорошо смотрелся бы и было б что вспомнить.
А вот здесь напрасно погнался за цветосовместимостью, цвета совпали, а что толку-то? Да, если б выбрал по-другому, у монстра с картинки зрачек глаза был бы наполовину алый, наполовину синий, а что в жизни не так? Но хоть смотрел бы осмысленно.
С подбором форм вообще глупо как-то получилось...
Но, вот здесь, с краю и незаметно, это да, это был правильный выбор и можно гордиться.
Слово חטא ("хэт"), что так удачно переведено на русский язык - "грех" от "огрех"-ошибка - и так неудачно используется в русской культуре, бьётся пеплом аутодафированных клаасов в мое сердце и просит обьяснений, за что его столь извратно понимают.
Грех - предполагает наказание, причем какое-то бессмысленно и жестоко вечное (христианский Ад). За что? За то, что мы, ограниченные создания бесконечного Бога, в отличии от Него не видим всю картину, а каждый уткнулся в свой мазок? Так мы так Им созданы. Что б мы не делали с нашей жизнью, мы лишь Лемехи, "слепые охотники, стреляющие наугад", чтобы, думая о вкусном фазане на будущий ужин, застрелить своего предка Каина.
Мы не знаем - мы верим. Мы не видим последствия наших действий во всей их полноте. Поэтому - промахиваемся (חוטאים - מחטאיים)("хот'им"-"махти'им"). Наказание имеет смысл лишь как часть обучения и исправления. А исправление - всегда мучительно. Но - не бессмысленно.
Таким образом, веру в Ад я завещаю своим православным друзьям, а сам пожалуй воздержусь от веры в бессмысленно жестокие вечные муки, чертей со сковородниками наперевес и их хозяина Диявола, играющего в рулетку с Троицей на наши души.
Согласно еврейской вере, Бог Авраама, Ицхака и Яакова не играет, ставя вечное мученье наших душ на кон, а главное, не проигрывает.
PS. Этот пост не выпад против некоторых моих дорогих друзей, которые, так уж случилось, православные.
Это лишь очерчивание теологических границ.
Витю."Жизнь, как паззл",
Витей предложена игра. На скорости 120 легко изобрести свою жизнь заново - в виде пазила-головоломки... Примем игру. Для сосредоточенного подбора по цветам и формам. И выкладывания в единую картинку. Долго ? Всю жизнь ? Чем больше частей сложено и чем меньше осталось - тем яснее, что почти всё как-то не там вставлено и в игре предполагалось, наверное, нарушение правил, как часть Замысла.
Вот, в 17 лет, похоже, надо было аккуратно ножницами отстричь кусочек паззлинки и он бы вошел куда надо и хорошо смотрелся бы и было б что вспомнить.
А вот здесь напрасно погнался за цветосовместимостью, цвета совпали, а что толку-то? Да, если б выбрал по-другому, у монстра с картинки зрачек глаза был бы наполовину алый, наполовину синий, а что в жизни не так? Но хоть смотрел бы осмысленно.
С подбором форм вообще глупо как-то получилось...
Но, вот здесь, с краю и незаметно, это да, это был правильный выбор и можно гордиться.
Слово חטא ("хэт"), что так удачно переведено на русский язык - "грех" от "огрех"-ошибка - и так неудачно используется в русской культуре, бьётся пеплом аутодафированных клаасов в мое сердце и просит обьяснений, за что его столь извратно понимают.
Грех - предполагает наказание, причем какое-то бессмысленно и жестоко вечное (христианский Ад). За что? За то, что мы, ограниченные создания бесконечного Бога, в отличии от Него не видим всю картину, а каждый уткнулся в свой мазок? Так мы так Им созданы. Что б мы не делали с нашей жизнью, мы лишь Лемехи, "слепые охотники, стреляющие наугад", чтобы, думая о вкусном фазане на будущий ужин, застрелить своего предка Каина.
Мидраш рассказывает о Лемехе, что он был слеп и охотился вместе с Туваль-Каином, который наводил его лук на цель. Однажды Туваль-Каин направил лук Лемеха на шевелящиеся заросли. Лемех выстрелил - и стрела поразила Каина, который пробирался через густую растительность. (Комментарий Сончино на Брейшит(Бытие) 4:23, основанный на комментарии РаШИ)
Мы не знаем - мы верим. Мы не видим последствия наших действий во всей их полноте. Поэтому - промахиваемся (חוטאים - מחטאיים)("хот'им"-"махти'им"). Наказание имеет смысл лишь как часть обучения и исправления. А исправление - всегда мучительно. Но - не бессмысленно.
Таким образом, веру в Ад я завещаю своим православным друзьям, а сам пожалуй воздержусь от веры в бессмысленно жестокие вечные муки, чертей со сковородниками наперевес и их хозяина Диявола, играющего в рулетку с Троицей на наши души.
Согласно еврейской вере, Бог Авраама, Ицхака и Яакова не играет, ставя вечное мученье наших душ на кон, а главное, не проигрывает.
PS. Этот пост не выпад против некоторых моих дорогих друзей, которые, так уж случилось, православные.
Это лишь очерчивание теологических границ.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-02-27 03:54 pm (UTC)А семь поколений мамзеров - это по вашему справедливые правила ?
no subject
Date: 2006-02-27 03:58 pm (UTC)И ещё, если мы сейчас обсуждаем - ад и его отсутствие, то я не понимаю, почему мы начинаем лезть в другие детали, ада не касающиеся? Чтоб доказать, что вот в этом тут хуже? :)))
no subject
Date: 2006-02-27 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-27 04:11 pm (UTC)Но и в этом случае, скажем так, мне приятнее верить, что есть возможность исправиться а не бесконечное наказание.
no subject
Date: 2006-02-27 04:16 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-27 04:18 pm (UTC)А если не успел вообще созреть и понять, что расскаятся нужно?
no subject
Date: 2006-02-27 04:26 pm (UTC)Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-27 06:34 pm (UTC)Я влезла с возражением, что нельзя противопоставлять в споре на любую тему две вещи, одна из которых является выдумкой (в данном случае секс через простынку), а другая существует на самом деле (ад и вечные муки).
Хотят они верить в это, пусть верят. Это ж Хаим не проповедь с церкви читал, с целью обратить христиан в иудаизм. Или я что-то неправильно поняла?
Re: Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-27 07:29 pm (UTC)Любое публичное провозглашение credo есть проповедь и когда оно содержит в себе элемент разоблачения тогда эта проповедь звучит немного фальшиво, так мне кажется.
Re: Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-27 07:42 pm (UTC)Поправка, - "с точки зрения христианства", а далее по тексту уже - "христианские ад и вечные муки существуют на самом деле".
А если сформулировать так, что "любое выражение своего мнения публично, и при этом сравнение его (для возможности увидеть разницу) с другим мнением есть проповедь" - это нормально звучит? :)))
Т.е. если я общаясь с кем либо, высказываю в устной или письменной форме и с привлечением примеров, своё мнение, это значит, что я проповедую и притом фальшиво?
Не, не согласная я. :)
Re: Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-27 09:18 pm (UTC)Ну не могу я с тобой согласиться, совсем мне это несоответствующим никакому приближению к истине кажется.
Re: Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-28 07:17 am (UTC)Re: Мы ушли от темы не в ту сторону
Date: 2006-02-28 08:00 am (UTC)Мне второе высказывание кажется более честным, да и вообще что-то значит только оно.