Иудейское.
Вот ведь, задаются вопросом люди, в чем разница между нормальным человеком и религиозным иудеем.
В совести разница.
У нормального человека есть совесть - специальный механизм, связывающий поступки и мысли человека с принятыми в его обществе моральными нормами.
У религиозного иудея тоже есть совесть, но он на нее не надеется. Он осознает три вещи:
Общественные нормы меняются с течением времени.
В разных обществах разные моральные нормы.
Человек легко идет на сделки с совестью, усыпляет ее, отодвигает "красную линию".
Таким образом, общественная мораль - относительна и изменчива.
Иудей верит в то, что существует безотносительная абсолютная мораль. Мораль Бога, данная нам в Торе.
Иудей верит в неизменность Торы и применимость ее законов к любому обществу и к любым обстоятельствам.
Таким образом, "внутренняя" совесть у иудея заменена на "внешнюю" Тору.
Вот и вся разница.
Вот ведь, задаются вопросом люди, в чем разница между нормальным человеком и религиозным иудеем.
В совести разница.
У нормального человека есть совесть - специальный механизм, связывающий поступки и мысли человека с принятыми в его обществе моральными нормами.
У религиозного иудея тоже есть совесть, но он на нее не надеется. Он осознает три вещи:
Таким образом, общественная мораль - относительна и изменчива.
Иудей верит в то, что существует безотносительная абсолютная мораль. Мораль Бога, данная нам в Торе.
Иудей верит в неизменность Торы и применимость ее законов к любому обществу и к любым обстоятельствам.
Таким образом, "внутренняя" совесть у иудея заменена на "внешнюю" Тору.
Вот и вся разница.
no subject
Date: 2004-07-19 08:52 am (UTC)no subject
Date: 2004-07-19 09:02 am (UTC)Был бы иудеем, знал бы об императиве "Дин мосер - мавет" ("Судьба доносчика - смерть"). :)
offtop
Date: 2004-07-19 10:21 am (UTC)no subject
Date: 2004-07-21 02:26 am (UTC)no subject
Date: 2004-07-21 02:42 am (UTC)Слово "мораль" многозначно. Возможно то, что подразумеваю я, совсем не то, о чем пишете Вы.
С точки зрения постсоветского человека, Вы правы абсолютно.
С точки зрения иудея, понятия "мораль" и "заповедь" нерасторжимы. Откуда мне знать, что НА САМОМ ДЕЛЕ морально, т.е. хорошо, а не только данное общество так договорилось в данный период времени?
Я верю, что в Святой Книге, полученной Моисеем непосредственно от Бога, нам передана АБСОЛЮТНАЯ мораль. Через заповеди.
Поэтому, если я подал нищему из жалости, то я поступил хорошо. Но если я подал нищему, т.к. есть такая заповедь Бога - я выполнил эту заповедь и поступил морально. Речь идет о душевной тяжелой работе. Дающееся легко мало стоит.
Если я не убил человека просто так, это нормально и хорошо.
Если я очень возжелав убить человека за дело, не убил его, потому что Бог запрещает убийство - я поступил морально.
В этом разница.
no subject
Date: 2004-07-21 02:50 am (UTC)no subject
Date: 2004-07-21 02:59 am (UTC)Да мы ж не заставляем, чай не христиане, мусульмане, будисты.:)
В каждой религии свои закидоны.
Раскажите про известные Вам закидоны моей религии.:)
Моя гуманистическая мораль же всегда одна и во всём мире одинаковая -
Нет ничего одинакового во всем мире, поверьте антропологу.
не убей, не покалечь, не сделай больно, не рань, не вмешивайся к другим без необходимости и а при необходимости (убивают, унижают, отнимают, калечат) - не смей не вмешаться и пр.
Ну и откуда растет эта Ваша "Общечеловеческая Гуманистическая" мораль?
Не из Торы ли?
no subject
Date: 2004-07-21 03:04 am (UTC)no subject
Date: 2004-07-21 04:11 am (UTC)