ЖиДневник благороднаго адона®

Напротив детского сада папа прощался с дочкой.
Папа хотел ехать на работу, дочь хотела показать, что любит папу.
Папа сидел на корточках, дочь крепко держала его одной рукой за бронежилет, другой за дубинку, торчащую за спиной и говорила, что сегодня папа с ней будет играть в садике.

Напарник папы сидел рядом на мотоцикле и явно боялся дочку напарника. Он отворачивался от сцены как только мог и с опаской оглядывался над зеркальными очками.

Папа говорил: “Ротем, милая, но мне очень нужно сегодня на работу. Давай, мы поиграем, когда я приеду?”
Ротем отвечала: “Кто-то другой сегодня поработает. Вон, Бенаюн тебя подменит, я сейчас его попрошу”
Бенаюн от упоминания вздрогнул вместе с мотоциком и рефлекторно погладил винтовку.

На этом этапе меня уже поцеловала моя дочь и убежала в недра, откуда доносились визги, похрюкивания и другие страшные звуки.
Я подошел к бойцам Ясам (полицейский спецназ) и спросил у Бенаюна: “опять?”
Бенаюн сказал: “Недели две уже вроде было нормально, но вот, да, опять”
Папа повернул ко мне лицо и одними губами прошептал: “HELP!”
Я сказал: “Ротем, отпусти папу, пойди и скажи моей дочке Носе, что я прошу ее поиграть с тобой во что-нибудь”

Ротем развернулась и довольная ушла.

Папа сел на мотоцикл позади напарника и простонал мне, вытерев лысую голову ладонью: “Спасибо, брат. Лучше уж арабы.”
“Их ты тоже так любишь?”
“Ну, приблизительно так, ага”, ухмыльнулся он.
И я увидел оскал израильского империализма.

Поскольку выяснилось, что достаточно много людей, которых я не знаю, знают, что я маститый гомофоб, обозначу позицию.

После прочтения всего того, что пишут в сети противники парада, очень тянет сходить на него. Так сказать, отметить себя в группе людей, которая максимально не похожа на этих. Есть три “но”, мешающих мне осуществить желание.

1. Я категорически не согласен с главной мечтой ЛГБТ-активистов - заставить государство регистрировать гомосексуальные браки.
Если бы они требовали лишить государство права регистрировать какие бы то ни было браки и как угодно вмешиваться в подобные вопросы, я был бы вместе с ЛГБТ на таком параде. Ни вопросы наследования ни вопросы права на ребенка ни любые другие, казалось бы следующие из регистрации государством брака совершенно не нуждаются в государстве. Вполне достаточно института договоров.
Если два мужчины, три женщины и один гермафродит хотят жить вместе и вместе вести хозяйство, я не понимаю, причем здесь государство. Если гетеросексуальная еврейская пара хочет поставить хупу, я не понимаю, причем здесь государство.
Государство должно лишь обеспечить правовую защиту всех от всех. Защитить право вышеупомянутой группы людей жить согласно заключенному между ними договору равно как и право кого угодно не одобрять подобные союзы.
Пока ЛГБТ-активисты хотят продавить в обществе свой интерес силовым методом через государство, я не вижу причины их поддерживать. Праздник, наблюдавшийся в сети, когда Обама заставил сверху федеральным законом все штаты регистрировать гомосексуальные браки, для меня - еще одна трагедия победы левого тоталитаризма над здравым смыслом.

2. Эстетически мне претит форма, которую принимают парады.
То есть, я признаю право людей любить разноцветные перья и кривляние на платформах, но я не там. Да, гетеросексуальный бразильский карнавал тоже не вершина моих эстетических устремлений.

3. Наименее важный пункт. Я не верю вo врожденность гомосексуальной ориентации.
Да, я читал основную научную статью о генетической предрасположенности, на которую все ссылаются, не читая. Там нет того, что приписывают многочисленные крикуны.
И если предположить, что завтра появится научное исследование, демонстрирующее четкую корреляцию между геном и ориентацией, я напоминаю о том, что наука состоит из теорий и интерпретаций.
Я верю, что люди при рождении не имеют сексуальной ориентации вовсе и преобретают ее в процессе социализации. Более того, я верю, что за время жизни ориентация может меняться в ту либо иную сторону.
Поэтому тоже мне не хочется на парад людей, массово верящих в теорию, веру в которую я с ними не разделяю.

Надеюсь, я достаточно ясно очертил свою позицию. Буду рад обсуждению.

Родной супер возле дома перешел на агрессивную модель маркетинга.

Возле прилавка со сладостями стоит йеменского происхождения парень лет 17, весь в татуировках и пирсинге и громко нахваливает продукцию как бы сам себе: "Впереди шаббат. В шаббат надо наслаждаться. Что может быть лучше для субботнего наслаждения ("עונג שבת"), чем с любовью приготовленная баклава?!"

Пожилой хасид говорит ему с улыбкой: "Секс может быть лучше. Субботнее наслаждение - в постели. Дойдешь до правильного возраста - узнаешь"

Парень сразу же отвечает: "Виленский Гаон сказал, что субботнее наслаждение включает в себя и особенно вкусную еду. Дойдешь до правильного возраста, дай Бог, не скоро, и Виленский Гаон сам тебе расскажет."

Слушатели ржут и покупают баклаву. Хасид обнимает парня и тоже покупает баклаву. Я ненавижу баклаву, но еле удержался.